海灯法师，今世之名僧也，不仅以少林武术闻名，也擅长诗词。一九八四年冬，四川巴蜀书社以海灯法师历年成咏之诗百首，编辑成书，由杨超同志题签，名曰《少林云水诗集》刊行于世。
 海灯 俗姓范，名无病。因少时多病，其舅氏薛久志善拳剑，诲以武功强身之道。成童后，从王武师醴泉，朱武师智函学技，继得少林巨擘传习拳剑，技益精。平生以“童子功”、“一指禅”、“梅花桩”闻名。
 法师世居重华乡，重华原系梓潼县属，一九五二年土改后始划归江油县治，即今老君山之下重华镇也，他生于一九零二年，如冠后，投昭觉寺智光法师座下，剃度为僧。智光亦梓潼人，后圆寂于乡，归葬七曲山下，海灯及弟子为之瘞墓。
 海灯能武能文，亦善书写，近年手颤拙笔。在驻锡梓潼七曲山时，曾于所居“忏摩室”内供养观世音菩萨立轴画像一幅，为大千先生手笔，海灯侧书工楷隶字七行，端庄严谨，秀丽挺拔，亦堪称大手笔也。海灯善识书法，居七曲山时，常聘来朝觐兹山名家留墨，如室内有林森手迹对联：“般若因从精进起，灵通果断睡眠来”及清同治年间无名氏书“第一名
 海灯为人诚笃，可谓忠厚高僧。既有菩萨心肠，又有武士威风，于言谈中见性情，于生活笃行中见修养，终身勤俭朴素，待人宽厚虔诚，爱仁以德，课徒以方，从不逾越规矩，彬彬有君子之风。虽不刻意求名而名即至，虽出世为僧而竟入世为雄，不无造化之功也。兹就笔者亲历目及者，述其片段，以见一斑。
 
童 年 印 象
      一九三九年，海灯在驻锡大庙时，常在梓潼各乡寺庙讲经说法，其时我在读小学，一天放学归家，见街心神庙前灯烛辉煌，音乐悠扬，始知为海灯在讲“心经”，顶礼膜拜者人山人海，影响所及，非同一般，这是第一次知道海灯。同年下期，余考入剑阁师范肆业，有绵竹教历史的老师杨闇澜者，信佛教，曾向我们讲在他过大庙时，已快入夜，海灯烧燃柴炉嘱杨老师照管一下，他入城卖茶叶去，当他转来时水尚未烧开（城中至大庙整20华里）。临睡前灭灯（当时系照桐油灯）床距光亮约3米多，他用手掌撑于颌下，顺掌吹嘘，亮邸熄灭，杨老师次晨看见海灯鸡鸣即起身处户，脚上绑着沙包和铁瓦健步急走，上坡如履平地。
 海灯住持七曲山七年，兼任梓潼县佛教理事会理事长，多有吟咏，其中“咏大庙前晋代古柏”云：
生成铁骨傲霜姿，耻向人间说布施。
露冷风凄心似柏，干宵耸翠不求知。
 此诗实为法师自我写照，铮铮铁骨，不苟流俗，流露了他对当时旧社会的不满，虽环境十分恶劣，生活极其艰苦，但意志坚强，忠贞不二，风格高迈，独见性情。
 
中 年 的 邂 逅
 一九五三年，海灯行脚在吴、越、上海，曾写诗怀念故乡道：
 小离曲峰近七年，故乡光景梦依然。
 清泉柏叶从君好，信手拈来不费钱。
 又：
 曲山柄隐久，不寐夜何长。
修到梅花洁，随处有妙香。

 一九六二年秋，海灯翩然由上海归来，到了成都，四川日报登载了他一指禅功表演照片；旋绵阳专区又欢迎他表演武术，轰动一时；回到家乡，在大礼堂万人空巷观看海灯表演，街谈巷议，人人乐道海灯绝技。第二天，我们在西崖寺拜会了海灯，他神采奕奕，目光炯炯射人，谈吐滔滔不绝，讲道唐代诗人，尤其佛家诗僧遗著，背诵熟悉，口若悬河，一个接一个，一首复一首，使人听后为之一爽，最后他又以一首“暮春思亲”诗结束了他的谈话，诗曰：
不是诗僧亦爱诗，山寒花放暮春时。
满园生意人同尝，得句多因动遐思。

 信手拈来，足见其爱乡思亲的诚挚感情。从此，也让我更进一步了解这位文武兼备的，才华出众的高僧。
 
重 游 大 庙
 一九八五年，正是全国旅游事业正处在兴旺发达之际，四川蜀道旅游线上的“翡翠明珠”?——梓潼七曲山被列为四十四条重点旅游线路之一，海灯应邀又飘然归来，其徒范应莲、李兴友及侍者邓文金随往，回梓潼时，指定住于大庙。川台为之拍照，我与政府有关同志往访。阔别二十年，法师虽年岁已高，但精神矍铄，谈吐不减当年，临书“重游大庙”时，托余代笔。余固辞不敢受，海灯致意殷殷：“非君莫属”，余勉之。当其表演武术时，除范应莲外，有李兴友、邓文金亦参加了表演，那天真是人山人海，皆欲一睹海灯尊容。上午九时才过，小车也开不上山来，人流如潮，盛况空前，川报及川台均争相报道。海灯务实，不以此自矜，一再要求与群众见面，许多旧日居士老友，也来问好请安。小住数日，成天忙于接待，但他毫无倦意。给人们留下更深的印象。
 
本願精舍访旧踪
 海灯归来后，于重华镇旧居葺修为舍，由杨超题书“本願精舍”四字，结构朴实无华，进门有小客室一间，清净典雅，陈设不多，壁间有我遵嘱书写的原黄山樵先生赠诗及兰州大学教授齐中嵚先生赠诗的横幅各一帧，明窗净几，常在此接待远来近道的客人，据谈：由美国、加拿大等外来的客人很不少，来时送有礼品，他总是有礼貌地谈话5——10分钟，即便送客，临行送一枚熟鸡蛋，诚恳而恭敬地说：“吃后健康长寿，阿弥陀佛”，客人总是笑逐颜开而去。入内则有一小天井，水泥地坝，刀、枪、剑、戟陈列一旁，为海灯教授武术之用，常有男、女青年于此习武，海灯必亲自教练，一批批地由前门进入，练完武功后从右后门出去，虽烈日数九亦不稍懈，我三次造访精舍，看到每次不下十人以上，并将习艺有成绩者，临场表演给我看，看后总是慎而重之摄影留念。
 临后一排有厨房一间，厕所一间，靠左则为海灯卧室，室可小雅，容一张床，设一香案一匾，壁头有观音像一幅。最可怪者，法师床上无卧具，只一顶方形小罩，置高蒲团一个。余怪而问之，始知法师终年不睡觉，每夜念经之余，在蒲团上习定，跏趺而坐，晨起甚早，徒弟们必须“闻鸡起舞”除吃饭外，必须练功，直到晚十二时就寝，不得逾越规矩，否者辞退回家。吃饭一事，海灯一直保持佛家戒律，恪守不背，从来每日两餐，每餐两碗稀粥，从不零食。海灯事勤劳一生所到之地，无不重视耕耘力田，自找活计，亲自耕耘或责成徒弟为之，从我们第一次见面谈话中即发现在诗中也累见及此。海灯素食勤劳，有深义存焉，以他自己的话说是：“凿耕恬淡定忘饥”吧！
 海灯对人诚实，对事认真，举一例子：当我将离重华时，他前夜送来礼物，攀谈良久，第二天一早临行，我开门一看，他与徒弟小邓已坐候门前，说他四点钟即到了，这种待人接物的精神，是一般人难以做到的。
 海灯爱国，见于言行中，少时嫉恶如仇，其余诗中所述，更累累不能尽列：兹录建国后二首，以见一般。
《感怀》（一九六二年）

海萍稚子曲山僧，为命相依不染尘。
白水添瓶趁皎月，清霄礼佛仰明星。
欣逢盛世补天日，愧乏涓埃报国恩。
感我欲尝勾践胆，闻鸡起舞振精神。

《春节联欢晚会》

欣逢盛会当春节，亿万英豪乐晚游。
北国风沙增胆气，清霄热血涌心头。
千红万紫春光好，林下水边景色幽。
同德同心同四化，尧天舜日在神州。

(一九八四年中央电视台春节联欢晚会上作)

（本文作者系时任梓潼县政协副主席）

                                        1989年3月