一九八四年，原江油县委、县府根据党的宗教政策，准备开放一处佛教活动场所，经与海灯法师商量，他认为我县境内的窦圌山从历史上看有佛、道之争，不能作为佛教活动场所开放，观雾山是佛教的老丛林，应作为佛教活动场所开放。县上采纳了他的意见，正式具文上报。一九八五年，上级批准观雾山极乐寺正式开放为佛教活动场所，海灯法师任主持。近几年来，他在协助政府贯彻落实宗教政策和修建寺院以及涉外活动中，都做出了显著成绩，受到各界人士的好评，特别是在涉外活动中赢得了国际佛教界人士和国际友人的赞赏。一九八八年六月二十七日，加拿大阿尔泊达大学东方哲学系华裔教授刘博文先生来江油专访海灯法师，探索海灯法师在佛学方面的理论见实。谈论时，法师神彩飞扬，思维敏捷，从《金刚经》到《华严经》以及佛教各派对经义的阐述，无不涉及，刘先生也深有见解地讲述了自己的观点。他认为，海灯法师不仅在理论上，研究方面，博大精深，而且在佛学方面，能以身作则，为国利民，普渡众生，是中国的国宝。接见后，刘教授及时地将海灯法师言论记录整理，带到加拿大研究。
 “文革”期间及其左的影响下，强行取消了宗教活动，而作为宗教职业者的海灯法师更是受到控制，在那种特定的历史环境中，他在重华旧居精舍内供佛诵经，闭门不出。党的十一届三中全会后，特别是中发（82）19号文件下达后，一些受到错误处理的宗教人士和受压抑的信众，想发怨气，准备借此机会自行开放一些寺庙：被取缔的反动会道门的一些份子，想恢复封建迷信活动，面对这种情况，法师主动出面做宗教人士及信众的工作，要大家头脑清静，不要感情用事，更不能被反动会道门(邪教)份子所利用，一定要相信党和政府，顾全大局，按政策行事，佛法定能弘扬，因而稳定了信众情绪，受到了社会各方面的好评。
 观雾山极乐寺佛教活动场所开放后，为使活动正常化，海灯法师制定了一系列规章制度和管理办法。规定僧人不得到非宗教活动场所做佛事活动，僧人不得下山化缘，宗教人士不能借教敛财：要贯彻农禅并重：信众不能参与乱修小庙：号召信众提防反动邪教组织和神汉巫婆混进佛教搞骗人的违法犯罪活动等等，这些制度法师都带头执行。
 一九八五年，极乐寺正式开放后，寺庙只有大雄宝殿残存，其余殿堂全已毁坏，附近禅房也被农民居住，为给开展活动创造必要的条件，法师配合政府动员农民迁出，维修了房屋两千平方米，带领僧众烧砖瓦：新建了观音殿、天王殿、食堂，恢复了灵宫殿和亭阁等 处房屋壹千余平方米：新修了1500米水泥路面便道：为响应政府提倡火葬，建起了化身窑：带领僧众植树一万多株，绿化了环境，受到了人们的称赞。
 积极贯彻“教会自养”。寺庙有耕地三十亩，法师在合理安排佛事活动外，带领僧众和信众自种，年产粮食近万斤，同时在寺内办起了小卖部、茶馆、素食部、法物流通和住宿部等服务项目，年收入万余元。这样，既满足了信众和游客的需要，又增加了寺庙的经济收入，做到了自养自余。
 几年来，法师为恢复极乐寺旧貌，呕心沥血，竭尽全力，使一座残壁颓垣，荒芜清凉，杂草丛生，人迹罕至的古刹，大为改观。如今登上后山高处，便可饱览极乐寺的奇妙风光。望远处，与伟大诗人李白少年时读书习剑，头白未归的匡山和奇险秀绝的窦圌山互为对峙，遥遥相望。似练的涪江在观雾山，窦圌山间飘然奔向远方。观近处，极乐寺的观音殿、大雄宝殿就在前方，爪角重檐，金碧辉煌，烟雾飘渺，络绎不绝的善男信女，从四面八方沿着山间曲折的石阶小道来到极乐寺内参拜，鼓乐声喧，钟声洪亮飘向四方，实在叫人神往。这座初建于明朝中期的极乐寺，迄今已四百余年。清咸丰二年、光绪年间及一九二八年先后进行了三次修复，十年浩劫又遭毁坏。直至一九八六年夏天，党政人民又进行了六十年的第四次复修，真正恢复了极乐寺的神姿风采。而今呈现出一派香烟缭绕，钟声不绝，殿宇巍峨，琼阁交错的壮观古刹，这些都凝聚着法师的心血。以上事实说明，海灯法师的佛事活动，都是从社会效益来考虑，处处为国家着想，而不是单纯的诵经拜佛，了却心愿的空泛举动。
 纵观几十年，海灯法师在弘扬佛法，以教修行教化众生方面，作了大量工作，堪称宗教大德，佛门高僧。我们深信，中国佛教作为灿烂的民族古典文化的绚丽花朵，作为悠久的东方精神文明的巍峨丰碑，海灯法师所耗费的心血，所作的贡献，当会与世长存，永远不会泯灭的。

2013年9月6日